你是基督徒的孩子

可能因為我個性比較俗辣、聽話
對於信仰也沒什麼疑惑
所以沒感受到在教會裡的差別待遇

現在我親身體會道我弟弟遭受到的指控了
為什麼慕道友就可以問問題、質問，寬容被接受重新認識信仰
而二代基督徒問問題
就被認為是「不順服」、「悖逆」、「偏離神的道」

好像憑著我們從小在主日學長大的經驗還有爸媽的身體力行之諄諄教誨
就不可以對這個信仰有所懷疑
而且理所當然被期待要比爸媽更虔誠
否則就是你悖逆、剛硬著心
不然就是爸媽失責，沒有建立好「基督化」的教會

我希望我孩子認同我的信仰
我也會教導他以身體力行之諄諄教誨
如同爸媽會教孩子要有禮貌、不可以打人罵人

但我希望當他出生後我能看他是「慕道友」
而不是「基督徒的孩子」

你可以希望他成為怎麼樣的人
但是「成為你希望他成為的人」不是他的義務

我想回來了

因為文化社會學老師把賈柏思罵了個遍
說他是只顧賺錢不顧社會倫理的人
蘋果的理念若是落實
其對社會造成的影響其實不亞於複製人
只是科技的革新仍有時間限制
在我們緩緩滑過觸控式的時候
並不會意識到自己的生活型態和價值觀改變了


 老師說fb最恐怖的是創造了「虛擬的存在感」
只有你打卡、按讚和回復的瞬間
你是存在的（與其他和你在fb互動的人）
若你不在上面留下痕跡
似乎自己就不存在了

但其實我們是活在這個真實的瞬間
不是那個fb的當下

一天check FB無數次的習慣
真的不好
我不喜歡這樣的自己

國中高中的時候是有寂寞的時候
但那個時候最常做的就是投入自己的幻想世界
自從有了fb之後
我似乎停止幻想了
我猜我的想像世界應該像片廢墟森林吧

比起證明自己的存在感
那我寧可回復會幻想的自己
至少想來想去
還能有點生產力 
 

p.s 何寶廷被敵人打了嗎啡，陷害他染上毒癮
他回軍營之後把自己用麻繩捆起來
「硬戒」
戒了七天七夜，衰弱的不成人形
然後就好起來了
 


 
 
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如果人真的有靈魂體的話
爸爸之前在電話跟說的「妳要記得餵養妳裡面的那個人」
讓我在睡前開始有點害怕了一個畫面起來－－

一棵被蛀蟲蛀到幾乎鏤空的枯乾的大樹。

希望那不是我，我也不想變這樣。



一陣子前跟哥哥聊到關於孤獨的問題
我說我懂
他說不，我知道的那個叫「寂寞」
但我不覺得我不懂，只是我還沒有體會到

所以我才喜歡楊喚
楊喚的信裡都是關於他如何寂寞的嘆息
但是他寫童詩
所以我認為他跟我一樣
知道寂寞在走下去、思索下去，再一步就是孤獨了
所以他寫詩、我吃東西，找我們認為生命中美、善，然後希望是真的東西
去避免碰觸那個孤獨

畢竟只要相信生命中真理，真理自然有方法擁抱你
你就不會是孤獨的
你只會爾偶在情緒上感到寂寞而已

前幾天看了卡謬爾
才明白一個真正面對孤獨的人是怎麼樣的
 
那樣一個看似過著最不積極、沒有目標到令人噁心的生活的人
才是一個誠實勇敢
直接面對自己的孤獨狀態的人


（  小說裡，
何寶廷這個人其實就是每一個人
三觀不正的小說永遠不會成為世界名著經典
因為人雖不能神聖，但可以高貴
而三觀不正完全沒有正向能量
只有幫助面對自己本性的破碎作用
 所以
越看越覺得裡面的人就是我自己）

濁社出遊學到的新字「只破不立」
《異鄉人》呈現的是一個破的乾淨的人
令人膽寒的敬佩
但我，或者其他許多人
並沒有在破的乾淨之後
還能重新建立起的自信

就像The thirteenth floor
如果有一天你找到了世界的盡頭
還會認為所做的一切是有意義的嗎


一個清楚意識到自己孤獨的人
最後或許就像異鄉人，在死刑台前夕希望人們咒罵他，成全他的孤獨
但大部分的人或許憑著自己的私慾本能
應該並不希望自己的人生是這樣了結的吧！

所以在我沒有自信能立之前
我不想破

但是這又牽扯到讓我傷心的話題

若是沒有破乾淨，會有辦法立嗎？


停滯不做太久，就成了愚民
破釜沉舟太久，就成了迷羊
 
 
這樣說來
人到底要用什麼樣的步調往前走呢？

不要催我不要催我不要催我不要催我不要催我拜託